人有旦夕福祸
福祸双依，福无双至，祸不单行。人要知福,惜福,再造福,才很有福。福祸无门，皆由自招。
安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。任何幸福，都不十分纯粹，多少总会掺杂着一些悲哀。
人生于世，福祸终要历经，所谓多经一难，必减一难，少享一福，必增一福，就是这个道理。
吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
不希求福运，就没有祸灾；不担心得到，就不会有丢失；不企冀荣显，就没有耻辱。
生活本身既不是祸，也不是福，它是福祸的容器，就看你自己把它变成什么。大的祸害一定会有微小的好处替它作媒介，大的好处一定会有微小的祸害替它作先导。
三餐常思农夫苦,日用不忘众生恩。谁都会高谈阔论幸福如何，但知其真貌者寥寥无几。世上有两件事不能等，一是孝顺,二是行善。若及时做了，就是幸福。
小便宜是大利益的害敌，贪图小惠是大祸到来的津梁。能够铲除祸患就是福，不能铲除祸患就是害。
有工夫读书，有力量济人，有智慧编着善书，有聪明敦厚资质，这就是福。
人世间很困难的事，莫过于教人们去接受一种新的幸福，因为人们的肠胃，习惯了咀嚼了几百年的旧东西。
灾祸是幸福的倚靠，幸福是灾祸的潜伏。灾祸之中有幸福，幸福之中有灾祸，二者相辅相成。
是谦逊自抑，还是傲慢自负，这是人生福祸的关口。好事做得多的人，必然会享到很多的福禄；坏事做得多的人，必然会遭受无穷的灾祸。
愚者认为幸福存在于很远的地方，智者则认为幸福就在他的脚下。人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。
心不正，行不稳；私心重，祸无穷。人生如梦，福祸相依。福转变为祸，祸转变为福，这种变化是没有尽头的。
富贵时不娇淫，贫穷时不失志气，方为做人之根本。人所处的祸之区、福之境地，其实都是由人们自己的所想所思造成的。
苟利*生死矣，岂将福祸趋避之。每一个人都赤条条而来，干干净净而去，一切福祸都是身外之物。苦乐福祸本无一定，用心即可以苦为乐，以祸为福。
福兮祸所倚，祸兮福所伏。若处理不好，福祸之间常常能互相转化，可以因祸得福，也可以因福生祸。而非分之福，无故之祸，尤其值得警惕，因为事情不会无缘无故地发生，而无缘无故得来的好处，后面也许隐藏着对你不利的意图。
福祸无门唯人自招，善恶之报如影随行。懂得知足才有福，行善是福，作恶是祸。福也罢祸也罢，福祸双刃切记下；成也罢败也罢，莫以成败论高下。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”说明福祸相依蕴涵着生活的辩证法，祸和福都是相对的。当人身处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。
福祸相依的意义还在于，我们必须学会当事物的发展变化很不利、很困难时，要积极地知难而上，争取事情向好的方面发展，因势利导，把已经发生的坏事变成好事。
人生坎坷是阶梯，福悬当头，祸踩脚下。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。
若是得到了微薄的福禄而不骄傲，反而加倍地努力行善积德，即使是灾祸到来，心理也不会惊恐，处理事务也能够沉着机智，自然也就会把灾祸变成利益，或者至少可以化解灾祸。如果我们能够受福而不骄，遭祸却不以为苦，便是深明那福祸之道了。
欺人是祸，饶人是福。使心用心，反害自身；善恶随人作，祸福自己招。福就福在不知足，贵就贵在能脱俗；贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气。
真正的达观之人，处在灾祸之中而不忧不惧，居住福禄之内却不骄不躁，知道那幸福与灾祸都在于自已一人的所做所为和人生观如何。
现在之福，如点灯，愈点愈少；将来之福，如添油，愈添愈多。人若日行一善，福虽未至，祸自远去；人若日行一恶，祸虽未至，福自远去。
人为善，福虽未至，祸巳远离；人为恶，祸虽未至，福巳远离。处于平安的环境要想到危险，想到危险就有所准备，有了准备就没有祸害。
福者造善之积也，祸者造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但人积不善之多而煞其命也。富贵者以轻势取为非分也，贫贱者以妄盗取为非分也。
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